跟着电视剧《主角》的热播，剧中身怀绝技的“忠孝仁义师傅天团”备受关怀。女主角易仙女能从一个剧团烧火丫头一齐逆袭成为秦腔名伶忆秦娥，离不开这几位老艺东说念主的倾囊相授。剧中的几位师傅——古存孝、周存仁、裘存义，个个都是梨园里大辩不言的真把式。他们看似不起眼，但一启齿、一亮相，显出的就是几十年泡在戏里的真功夫。他们不是来演“秦腔东说念主”，他们自己就是秦腔东说念主。

剧中这四位隐于民间的“存”字辈老艺东说念主，他们的名字连起来，适值呼应了传统文化中的“忠孝仁义”。

提及“存家班”，看过电视剧《主角》的不雅众，脑海里八成坐窝就会娇傲出那样一幅画面：剧团后院的边际里，几个穿戴洗得发白的蓝布褂子、看起来绝不起眼的老翁儿，有东说念主腰间别着钥匙串看大门，有东说念主在灶房揉面切菜，还有东说念主躺在藤椅上闭目养神。可一朝锣饱读点响起来，他们往台上一站，那身体、那眼神、那一嗓子，短暂就能把东说念主拉回到秦腔最光线的年代。

今天咱就来好好聊聊，这“存家班”到底是怎样一趟事。

从“灶台”到“舞台”：戏曲血脉的躲闪延续

故事得从阿谁突出年代提及。上世纪七十年代末，老戏缓缓弛禁，可剧团里早如故是青黄不接。在宁州县剧团的大院里，苟存忠、周存仁、裘存义这三位“存字辈”的老艺东说念主，名义上看，他们的身份确切是寒酸——一个是剧团看大门的，一个是管戏院的，还有一个是在食堂切菜揉面的伙夫。

说白了，他们就是被期间淡忘在边际里的“老古董”，属于那种“走路都怕把灰抖掉了一层”的边缘东说念主。

可别小看了这三位。

大门背面藏着的，是苟存忠昔时名动四方的花旦绝活，尤其是那手“吹火”的绝技；

戏院管制员周存仁，脱下外套即是疏淡塌实的武戏基础底细；

而阿谁在灶台前被烟熏火燎的裘存义，其实是唱花脸的民众里手。

他们不仅是“存字派”的师昆玉，更是秦腔这门老艺术在东说念主间的终末少许“活化石”。

与此同期，还有一位流寇在外、其后转头的古存孝（石文中饰），他不仅戏路广阔，脑子里更是存着几百部老戏的“活字典”。

这四位凑在统共，“忠、孝、仁、义”算是皆了。

他们看中了谁？剧团里一个被舅妈嫌弃、被同学排挤、躲在伙房烧火的乡下丫头——易仙女（忆秦娥）。

在外东说念主眼里，这丫头竭诚得以致有点傻，但在几位老艺东说念主眼里，这娃“两眼有灯”，是个费事的唱戏胚子。于是，一场对于“传承”与“遵照”的故事，就在剧团阿谁不起眼的边际里悄然运转了。

“忠孝仁义”：四个名字背后的遵照与风骨

要讲“存家班”，还得把这四位师傅隔断来看。他们天然都被叫作念“师傅”，但带给忆秦娥（以及不雅众）的感动却是各有千秋。

苟存忠（孙浩 饰）：一把猛火，燃尽我方照亮门徒

看成花旦师傅，苟存忠是四个师傅里最中枢的东说念主物，亦然让不雅众泪点最密集的一个。他是严师，教戏时绝不婉曲，开运体育中国官网入口以致拿着鞭子逼着易仙女练功，要让她知说念“戏是瞪着眼睛学的”；他亦然慈父，在阿谁莫得些许东说念主看得起农村娃的剧团里，惟有他护犊子，谁敢羞耻他门徒，他第一个不答理。

最让东说念主破防的，莫过于他在舞台上的那场绝唱。为了传授“吹火”绝技，也为了给门徒示范什么叫“戏比天大”，大哥体衰的他硬撑着上了台，连气儿吹出八十一口“连珠火”。那一刻，他不是在用手段演出，而是在用我方的命去给门徒上终末一课。最终，他倒在了舞台上，用生命完成了这场谢幕。对他来说，这也许是最佳的归宿——“把戏看得比命还重的东说念主，命天然也就化进了戏里”。

古存孝（石文中 饰）：疏淡傲骨，漂泊中的转头

比拟苟存忠的理性，古存孝更像是一个有策略眼神的“总教头”。他在外飘零多年，博物多闻。昔时他穿戴军大衣转头剧团时，带回的不仅是那副辞让置疑的“傲骨”，更是重构传统戏曲的信心。他看准了易仙女是个“料”，目标用最传统、最正统的老戏途径去打磨她，是他和昆玉们联手，将易仙女从烧火丫头一步步推向了主角的位置。

周存仁（同超 饰）&裘存义（贺琳 饰）：绿叶的托举

周存仁是武戏师傅，世界杯官网线上平台频频千里默默默，可一朝练起功来，那股子狠劲儿和精气神，让东说念主看到了老艺东说念主身上“仁”与“韧”的力量。而裘存义，这个在灶台边教戏的师傅，更是将“义”字领略注解到了极致。在阿谁杯弓蛇影的年代，别东说念主都在破“四旧”，他却冒着风险把戏服藏在了灶房的边际里。他对易仙女的关照，更多体现时生计里——在阿谁吃不饱饭的年代，他偶然不会说什么漂亮话，但那一碗碗热饭，就是最确切的疼爱。

“存家班” vs “成婚班”：两种江湖，一种底色

看到“存家班”这个名字，许多谨慎港片的一又友可能会空猜度洪金宝的“洪家班”或者成龙的“成婚班”。

天然一个唱的是秦腔，一个打的是功夫，但细细品来，他们流淌着的其实是一种血液——那是一种老式江湖的“师徒制”底色。

“存家班”和“成婚班”最大的共同点，在于那种严苛到近乎纵脱的“戏比天大”的准则。在《主角》里，咱们看到苟存忠怎样折磨易仙女的基本功，这在现时的学院派看来偶然是“不科学”的，但在阿谁年代，这叫“师徒如父子”，不打不可才。这种格调，和昔时梨园子里师傅带门徒，或者“成婚班”里成龙带起原足们玩命跳楼、钻火圈是一个意念念——莫得这份狠劲儿，出不了真功夫。

可是，“存家班”比起“成婚班”，似乎又多了一层颓败感。

“成婚班”的光线，是跟着香港动作电影的黄金期间统共明慧的，成龙是阿谁站在台前的巨星，昆玉们虽在幕后，但行业茂密，全球都有饭吃。而“存家班”所处的期间，是秦腔渐渐从民众视线中落潮的年代。他们培养易仙女，不单是是为了捧红一个角儿，而是为了给这门行将败北的艺术留住连气儿。

更耐东说念主寻味的是结局。“成婚班”天然几经斥逐重组，但它代表的是一种向外延迟的、营业化的生命力；而“存家班”，跟着苟存忠在舞台上吐血身一火，跟着门徒忆秦娥被调去省团，这个“班”其实如故散了。它的隐没，带着一种传统手工艺在工业化期间迫不得已花落去的挽歌意味。老艺东说念主们拼尽全力举起的这盏灯，最终只可委派给一个东说念主，让她独自走向更大的风雨。

尾声：饱经世故铸骨，戏是他们的命

如今的短视频平台上，到处都在裁剪苟存忠之死，全球都在喜爱阿谁“看门老翁”。其实，全球喜爱的不仅是苟存忠，更是阿谁期间里多量被埋没、被淡忘，却依然在边际里遵照着某种地说念的老时期东说念主。

“存家班”之是以让东说念主动容，是因为它让咱们看到了什么叫“饱经世故铸骨”。这四位老艺东说念主的一世，就像是秦腔这门艺术的缩影——哪怕登不了台，哪怕只可在伙房、在门房敷衍了事，但只须还有连气儿在，那腔调就不会走样，那把式就不会萧索。

正如裘存义的演出者贺琳老先生在戏外说的那样：“戏曲是慢的艺术，毋庸跑得太快。” 在这个追求快节拍的期间，“存家班”的几位师傅，就像一群粗劣的守夜东说念主。他们不懂得怎样营销炒作，只知说念“东说念主前权臣，东说念主后耐劳”。他们用尽我方终末的生命热量，在废地中刨出一颗明珠，然后擦亮她，把她奉起程。

就像剧中展现的，莫得一个主角是轻疏忽松获得的，也莫得一个主角是恒久不会谢幕的。当苟存忠在漫天火光中缓缓倒下时，“存家班”的大幕也随之落下。但他们留住的那语气，阿谁叫易仙女的门徒，还在赓续唱着。

这八成就是“存家班”最动东说念主的方位：哪怕我方身处烂泥，也要仰望星空；哪怕我方行将灭火，也要把火种传下去。因为他们知说念，

戏，就是他们的命。

南曦 2026年6月7日周日 13:01 明朗 丙午马年甲午月壬子日四月廿二 于北京市大兴区藏书楼世界杯官网线上平台